八面山，光听这个名字,你就会感到有一种诗的意境在激发你的灵感。事实上那是黔江一处极有诗情画意的美景。 八面山在黔江城的西北，南至火烧岩梅子关，西至凤池山，北至板凳岩，面积30平方公里，东西南北四路可通、八方能上。地接南海、石会、现属城西街道辖，最高处钟顶山海拔1720米，天然植被葱郁，奇花异草富集。产天麻、黄莲等名贵药材，那里一直是旅游人最神往的去处，一年四季有许多人邀朋聚友去那里逍遥。 翻开史书《方舆记要》中这样写道：“八面山在县北二十里，山分八面，上有池，击百顷，四时不竟，大木溪出此”“山分八面，绵亘数十里，直上十余里，山之最高处曰钟顶山。四顾茫茫，云山万里，初行勘险仄，比至巅，则旷野绝壑，蔓草荒林，不可目极。山腰有明崖。壁立十余仞。明洪武间凉国公兰玉征蛮至此驻节。咸丰辛酉民避匪于此，贼屡犯不得逞。旁有紫阳洞及石鼓、石钟诸胜境，四时常云覆其上。天晴刚金光万道，璀璨夺目。” 这可能就是八面山由此得名的原因，在黔江的旅游中八面山是一个很值得去的地方。 早先八面山上随处可见的大片原始森林与原始次森林，在多数地方已经消失。始毁于1958年“大炼钢铁”，无法数计的百年、千年古树做为燃料被砍倒、肢解，转眼间化为灰烬；再毁于70年代“农业学大寨”，为修造“大寨田”，不少地方连油桐、油茶林也未能幸免。加上木材外运，铁路、公路、水路一齐吞吐，几乎扫光了最后一点残余。除少数人迹罕至的险隘偏远之处，大自然恩赐给黔江的巨大财富，遭到了一次性的大挥霍与大拍卖。毒蛇猛兽固然已经潜踪，大自然原始神秘的美丽也不复存在，宛如一个美艳绝伦的仙女，被人撕去霞彩斑斓的神衣，褪掉奇光闪烁的钗、环、镯、珇，夺走飞腾变化的法宝，赤裸裸地躺倒在地面上。但是经过几十年来的培育与栽植，这里又开始凸现出山的清新，树的碧绿，诗的美妙。 你可以从很多条路驱车半小时就可以体验高山的风情和诗境的韵味了。 古人云：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。八面山除了景色秀丽自古就是文人墨客向往的地方而外，还留下了许许多多古迹名胜和传说故事。 八面山西边的悬崖处，叫花崖子，又叫白矾厂。史料记载：“宋代诗人黄庭坚，号山谷，绍圣初，被劾‘修史录不实’的罪名，贬涪洲别驾，黔州安置(今彭水县城)，寓开元寺(今彭水自治县郁山镇)。黄公闲暇无事，常与当地僧民一起凿井而饮，围圃而食。在这期间，山谷至黔闻厂有石可炼矾，往视之，乃嫩髓不成而去……”。而今，白帆不知何处去，花崖依旧笑春风。如果你有雅兴，也可像山谷大人那样，去考究一翻呢！ 史书还记载：“明洪武间谅国公派兰玉征蛮至此驻节”，故以后此处又叫国公崖。清咸丰十一年，太平军由彭水至黔江，在梅子关大战都司谭健，谭的余部数十人走匿于国公崖畔。故清光绪十五年，时任黔江知县的张九章在《游国公崖》的诗中写道：“邑人争说避兵处，八面山崖高可据，我来瞪目徒怅然，县却且前行不去。……寻幽不避虎与豺，险仄荆榛处处皆。明代江山无尺寸，芳名犹指国公崖”。 八面山西北与凤池山遥相毗邻。说起凤池山，它不仅是佛教胜地，而且是震惊清朝的黔江土家同盟会温朝钟领导庚戌辛亥武装起义的发源地。“凤池山顶有一座古刹观音寺，创建于明代神宗万历四十三年，寺院三重，规模宏伟，佛像庄重，金容壮丽，为黔江、彭水、石柱、利川等县僧民朝拜瞻仰之地。秋极盛，每缝二、六、九月观音庙会，道路络绎，士女以千计。山下巨池一口，名凤池塘，水深清洌，故得名。凤池山山势陡峻，高出地面数千尺。春到烟云盘绕，数日不开；冬到积雪盈尺，经月不霁，风景绝佳”。 八面山因了它的高，所以历代经来一直是兵家的必争之地，至今上面的古战场遗址犹存。 清代诗人邵敦在《黔江十二景》中，就有“八面兴云”“幽兰秀谷”“霁雪凝冈”等是写八面山的。在黔江任过知县的孟自桓、张九章以及庚戌起义总指挥温朝钟等都曾游览过八面山的钟山顶，留下了诗篇。 “八面兴云”。写的是雄峙县城之西的八面山，天将雨则云触石而起，闪闪如飞，不崇朝而雨遍城乡。或者是雨过天晴，闪闪白云，如飘如带，缠绕山腰，形成别致的景观。因此，邵敦在诗中说道： 横云照染芙蓉壁， 八面风棂漏隙光。 晴影有时还缥缈， 暖丝无力自悠扬。 “霁雪凝冈”。写的是城北八面山与仰头山之间，山冈绵亘十余里，每雨雪停止，云雾散，天将放晴时，晴雪交烘，凝如白壁，无纤尘相杂。故邵敦在诗中写道： 山前山后玉玲珑， 窈窕深连一径通。 复有楼台含暮景， 更无尘土翳虚空。 三千色界银沙外， 十二阑干玉海中。 白雪调高歌不得， 浩然诗思杳无穷。 “幽兰秀谷”。这里指的秀谷“即城北的八面山麓，产兰最多。而以素心者为佳，凡素而瓣微赤者次之，开多并蒂，产于山岭槲树林中者尤盛。乡人常经春初取兰挂薪上并卖之，其值甚贱，但素心者不易。”故此，邵敦在“幽兰秀谷”诗中写道： 雪岫花开几树妆 猗兰端的异寻常 深藏幽谷无人见 春色于今未易量 现有史可查，有文字记载的，黔江有两个到任知县游过八面山的钟山顶。 一个是孟子桓，山东东平县人，举人，清咸丰二年任黔江知县。他在任期间，常去山上消夏，其中写得很好的一首《秋日登八面山》诗中这样写道： 携得黄花酒 攀藤上翠微 溪云迎面起 林叶打头飞 香散茱萸佩 秋深薜荔衣 山灵应笑我 醉待月明归 “放眼钟山顶， 天风吹我来。 炊烟红树杪， 夕阳白云隈。 远岫双眉锁， 层峦八面开。 崖花随意折， 身带晚香回”。 时隔四十一年之后的另一位黔江知县张九章也到过八面山。张九章是山东平定人，进士。“光绪十九秋，与刑席邰君，都阃马君，广文陈君及李鹄臣，庄六坡二生偕游八面山，食于茂才杨生家。饭后游山，登钟山顶，荆榛中新辟一径，余根尚剌人股踝，艰危异常。然游兴豪盛，夜分乃归。闻前任孟公有游山诗，因而和之”。张九章在《秋日登八面山步前令孟公原韵》中写道： 拽得兰舆上, 行行石径微。 山高惊鹊起， 树老杳鸦飞。 结伴携萸酒， 寻幽胜菊衣， 秋去低薄暮， 犹自乐忘归， 胜迹兰公杳， 秋风我自来。 钟山明夕照， 黔水压城隈。 齐鲁诸峰小, 蓬蒿满眼开, 一轮明月好 扶得醉人回。 八面山西北边的最高处，叫钟山顶。此处有古刹一座，叫钟山寺，清乾隆三十九年僧志念创修。现遗址尚存，同盟会员、庚戌武装起义总指挥温朝钟曾有《咏钟顶山》诗一首： 危峰直耸势迢迢， 压倒黔江北斗杓， 青霭二仙空俗眼， 白云八面锁山腰。 声闻合邑金钟渺小， 雪积高原玉笏朝。 最是春来螺髻好， 轩然一角摩云霄”。 民国时期，黔江商会会长何如学也曾在《钟山顶》诗中描述道：“丘陵起伏封青草，殿宇巍峨覆绿苔，四面岗峦齐拜拱，岿然秀挺绝尘埃。” 而今走在山上，这一切，似乎都已经十分茫远了，出现在眼前的是，群山遮断了夕阳的余辉，抢目的碧绿扑向远近的山涧与河谷，苗乡与土家山寨的炊烟拖着一条条白色的带子，在山腰与林际间缠绕，远处传来母亲呼儿归去的焦急而温馨的声音。站在八面山顶眺望，你的旅游情趣会随着自然和亲情带给你的美而魂飞天外。
